独生子女一代该如何迎接即将到来的老龄化社会？这是一个问题。尤其是在这样一个流动的时代，与父母在一起有时候只能是奢望。年迈的父母生病时，无疑十分需要子女陪护，而许多在外拼搏的子女们“有心而无假”。如何解开这道“爱的方程式”，是时代给我们出的考题。

　　从现实生活看，一张请假条或许也能给出一个临时解决方案。但在制度上想想办法，或许可以让这个社会更从容一些。最近，《重庆市实施〈中华人民共和国老年人权益保障法〉方法（修订草案）》提交二次审议时，提出独生子女护理住院父母最高可享10天“护理假”，这让不少人感到欣慰。实际上，此前已有福建、湖北、河南、广西、四川等5个省份出台了类似规定，子女护理假短则3天，长则20天。各地纷纷就这个问题立法，说明很多人都看到了设置这个假期的现实意义。

　　一项假期政策的规定，戳中无数人柔软的心，无疑是瞄准了社会的痛点。然而，这个美好的图景要想照进现实，还会面临不少阻碍。从以往的经验看，带薪休假这样的政策规定，能不能从“纸面权利”变成实实在在的可用权利，还要打个问号。纵观一些地方的规定，有建议性的，也有不乏强约束力的。究竟该以多大的力度去推动这项规定的落地，人们看法不一。福建在出台“护理假”时，设置了法律责任，用人单位违反规定将面临2000元以上20000元以下罚款，企业还将被列为工资支付行为失信单位，受到重点监管。强力要求落实假期固然会起到一定的作用，但仅仅出台监管和保障机制，将压力转嫁给企业，“一罚了之”，恐怕也非良策。

　　现代社会的一个重要特征，就是人们的角色具有多样性，因此社会治理也应该做多维度的考量，追求综合效益。子女陪护父母的伦理需求应当想办法满足，但也不能完全不顾及企业的经济利益，关键是把握好平衡。这样的普遍性问题需要系统性解决，如人社、劳动等部门能否协力落实，企业微观管理机制能否留有休假空间，政府是否给落实企业以适当奖励或补贴等，都是影响孝亲氛围及其实现可能的重要因素。

　　事实上，彻底解开人们在“子女护理假”问题上的纠结，需要重新审视社会发展的内涵。因为它虽然对独生子女来说显得十分急迫，但并非他们的特定需求，非独生子女家庭也有同样的需要。做出一项新的制度安排，固然要衡量社会成本，但不能忘了，养老和孝亲本质上不是经济账，而是亲情账、文明账。更何况，中国经济社会发展到当前这个阶段，社会物质财富已积累了相当的实力，可以尽可能地兼顾各种目标，如社会保障、人情伦常、家庭幸福、生态环境等。我们追求的发展，不应是单一目标型的，而该是多维目标型的；在亲情与工作、家庭与社会之间，没必要陷入非此即彼的思维陷阱。我们可以在观念上有所进步，现实也允诺了一些改善空间，比如“全面两孩”政策实施以来，全国已有30个省（区、市）延长了产假，社会反响很不错。

　　社会的发展，最终要体现为生活品质的提高，比如密切的家庭互动、有机的社区关系、良好的社会保障等。当前，我国经济社会发展处于深刻的转型期，而保持有温度的生活方式，有助于人们应对这样的社会变迁。解好了孝亲这道“爱的方程式”，纾解了人们心头“忍不住的关怀”，社会转型的压力可能也就大大减少了。

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