国有国法,家有家规。治国从治家开始。“家规”是治家教子、修身处世的重要载体,是中华民族传统文化的重要组成部分。
2015年5月22日,中央纪委监察部网站推出“中国传统中的家规”栏目,第一期发布《郑义门:孝义传家九百年》,此后坚持定时定点,一周一期“周二见”,到今天发布《周敦颐:出淤泥而不染 濯清涟而不妖》,两年多来,整整发布了100期。今年3月,我们精选其中50期编辑成《中国家规》一书,由中国方正出版社出版,进一步扩大中国传统家规家训文化的影响力和覆盖面。
100期里面涵盖了多少历史文化名人、世家名门望族?这些家族为何累世风流、人才辈出、簪缨不绝?其中有何奥秘和共同点?
100期里面阐释了哪些经典家规家训?这些家规家训都讲述了怎样的治家之道?为何它们穿越时空依旧熠熠生辉?
今天我们带您重温100期的内容。
明清时期的家规超过一半浙江浦江郑义门 | 山西灵石王家大院 | 河北容城孙奇逢 | 江西永修“样式雷” |
浙江兰溪诸葛村 | 江苏南京颜之推 | 山西祁县乔家大院 | 浙江金华沈氏 |
江西吉安胡铨 | 山东曲阜孔府 | 江西九江陶渊明 | 湖南双峰曾国藩 |
陕西汉阴沈氏 | 江西修水黄庭坚 | 浙江萧山汪辉祖 | 福建福安廉村 |
江苏南通张謇 | 范仲淹 | 江苏高邮王念孙王引之 | 王羲之 |
江西德安义门陈 | 重庆秦良玉 | 福建仙游蔡襄 | 安徽歙县“张一帖” |
湖南岳阳张谷英村 | 朱熹 | 上海松江陈继儒 | 江苏扬州阮元 |
山西晋城陈廷敬 | 陕西韩城党家村 | 江苏苏州王锡爵 | 河北正定苏天爵 |
福建福州林则徐 | 湖南益阳胡林翼 | 袁了凡 | 陕西岚皋杜氏 |
山西闻喜裴氏 | 福建三明杨时 | 山西夏县司马光 | 四川眉山苏东坡 |
江苏昆山朱柏庐 | 浙江金华胡则 | 江苏无锡华氏 | 江西南昌汪山土库 |
浙江临安钱氏 | 陕西白河黄氏 | 浙江杭州西溪洪园 | 福建连城培田吴氏 |
陕西潼关杨震 | 江西浮梁沧溪村 | 福建厦门苏颂 | 江苏兴化郑板桥 |
安徽绩溪章氏 | 安徽桐城张英张廷玉 | 浙江义乌徐侨 | 河南巩义康百万庄园 |
福建龙岩客家(一) | 重庆喻茂坚 | 浙江金华盘溪何氏 | 四川达州卫承芳 |
福建龙岩客家(二) | 江苏扬州何园 | 浙江磐安羊氏 | 河南三门峡姚崇 |
福建龙岩客家(三) | 江西金溪陆九渊 | 山东邹城孟子 | 浙江文成刘伯温 |
北京纪晓岚 | 福建安溪李光地 | 江苏常州庄氏 | 河南孟州韩愈 |
湖北公安三袁 | 辽宁辽阳王尔烈 | 贵州织金丁宝桢 | 浙江杭州龙门古镇 |
梁启超 | 江苏泰兴何氏 | 安徽池州东至周氏 | 广东连平颜氏 |
浙江余姚王阳明 | 浙江金华吕祖谦 | 江苏昆山顾炎武 | 四川剑阁李榕 |
河北南皮张之洞 | 山西吕梁于成龙 | 浙江温州英桥王氏 | 山东临沂琅琊王氏 |
浙江海宁许汝霖 | 北京“四大恒”董氏 | 安徽合肥包拯 | 湖南湘阴左宗棠 |
广西兴业何以尚 | 山东桓台王渔洋 | 河南安阳马氏庄园 | 江苏宜兴周处 |
四川新都杨升庵 | 陕西眉县张载 | 浙江桐乡张履祥 | 周敦颐 |
100期“中国传统中的家规”,每期讲述一个中国历史上有影响力的人物或族群的家规家风故事。从时间上看(以核心人物出生时间或家族始迁时间为基准),上起春秋时期孔子,下至晚清梁启超,包括杨震、陶渊明、司马光、苏东坡、朱熹、王阳明、林则徐、曾国藩等历史人物,也有山东琅琊王氏、浙江郑义门、福建客家、山西乔家大院等知名族群。
中国古代家规家训文化起源甚早,如先秦时期周公诫子侄、孔子庭训孔鲤等。到了三国时期,诸葛亮的《诫子书》倡导“夫君子之行,静以修身,俭以养德”,强调修身养德,为后来的家规家训树立了典范。
南北朝是家规家训文化盛行之始。北齐颜之推所作的《颜氏家训》被誉为“家训之祖”,其训诫以家庭整体为对象,内容十分完整成体系,分教子、治家、慕贤、勉学等二十篇,把此前碎片化的家规文化推到了一个高峰。100期传统家规中,诞生于宋朝、明朝、清朝的家规较多。其中,明清时期的家规数量更是超过一半。学界一般认为,中国古代的家规家训成型于两汉,成熟于隋唐,繁荣于宋元,明清达到鼎盛。在明清时期,家规家训的普及达到了新的阶段,家规文本大量增加,其中的许多名言警句成为人们服膺的治家良策或修身典范,而家族名人的世代辈出、繁衍长久,也让这些家规的社会影响十分久远。
囊括近70个姓氏的家规家训
100期传统家规中,刊登了近70个姓氏的家规家训,其中又以王姓、张姓、陈姓、何姓的家规家训为多。这些姓氏由来已久,人口众多,分布全国各地,且姓氏中涌现了较多历史文化名人,他们追宗念祖,对家族精神不断传承完善。
有意思的是,栏目讲述的一些历史人物甚至是该姓氏的发脉始祖。如东汉的杨震,被公认为杨氏家族的发脉始祖,其“清白吏”的家规,泽被千年,对子孙后代产生了深远影响。以杨震“四知”典故命名的“四知堂”“清白堂”遍布各地。再如,山西省闻喜县的裴柏村是海内外裴氏的发源地,有“族人遍九州,天下无二裴”之说。
所涉地域主要为中原或江南地区从地域上看(以人物出生地或家族主要聚居地为基准),100期栏目内容共涉及20个省市,其中以浙江、江苏、福建、江西、山西、陕西、安徽等地的家规为多。
这些地区或为中原或为江南,历史悠久,文化积淀深厚,社会经济比较发达,崇文重教之风盛行,哺育了诸多历史名人和世家望族。
许多家族历经数百年风流不衰,冠冕不绝,中进士、举人者数以百计,形成了罕见的家族盛况。比如,前文提到的山西裴柏村的裴氏家族,自古为三晋望族,先后出过宰相59人,大将军59人,正史立传与载列者600余人,裴柏村也被誉为“中华宰相村”;山东琅琊王氏则被誉为“中古第一望族”,从西汉至隋唐年间,有600余人名垂青史,92人担任过相当于后世宰相的官职,涌现了“孝圣”王祥、“友圣”王览、东晋名相王导、“书圣”王羲之等一大批杰出人才;浙江临安钱氏自唐末以来,载入史册的名家逾千人。近代以后更是文坛硕儒、科技巨擘云集,海内外院士子弟数以百计,钱三强、钱学森、钱钟书、钱穆等皆出其门下,被公认为“千年名门望族、两浙第一世家”。
颇为值得关注的是,100期家规中还有不少“父子档”“兄弟档”。苏洵、苏轼、苏辙一门父子三词客,唐宋八大家占据其三,前无古人,后无来者;湖北公安的袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟,世称“公安三袁”,开创文学史上著名的性灵学派;清代“父子宰相”张英、张廷玉皆为名臣,为官廉慎,治家谨严;江苏高邮的王念孙、王引之父子,家学深厚,在训诂学、音韵学方面做出杰出贡献,海内学者称之为“一门绝学,两代宗师”;而晚清的梁启超家族,一门三院士,九子皆才俊,更是传为佳话。
涵盖家书、诗训、联语等多种形式家规家训
一个源远流长的民族,必有它繁衍兴盛的优良传统;一个世代昌隆的门第,也必有它赖于持家的宝训。中国传统中的家规家训内容丰富、形式多样。100期栏目内容中,历史人物、名门望族大都制定有成文的、有较强约束和教化意义的家规家训。但这些家规家训名称多样,如家诫(戒)、家范、家约、家语、家箴、家法、家则、家劝、庭训、世范、宗训、族规、庄规、公约等,典型的有郑义门的《郑氏规范》、义门陈的《家法三十三条》、曲阜孔府的《孔氏祖训箴规》等。一些历史人物制定的家规家训则名字中往往带有浓厚的个人色彩,如朱熹的《朱子家训》、袁黄的《了凡四训》、张英的《聪训斋语》(聪训斋,张英的书房名字)等。
此外,栏目也刊发了不少以家书为主要形式的家规家训,如郑板桥、曾国藩、左宗棠、梁启超等人的家书。一些大家族聚族而居的传统院落则往往留下楹联匾额家训。在乔家大院、王家大院、客家土楼、康百万庄园等中,家族主人将修身养德、为人处世之道书于楹联匾额中,镌刻于墙上,让子孙于转身回眸之间时时诵读默记,接受熏陶。
也有一些人将训诫内容刻在器物上,供子孙经常观看。纪晓岚就把砚台、尺铭上能够刻字的地方,都镌刻上一些有哲理的句子,既警诫自己,又教育后人。比如,他在一把自己经常使用的木尺上刻了四个字“守正规直”,提醒后人做人做事要有准则、守规矩。
还有一些人则将训诫内容作成诗让子孙咏读。张之洞就专门写过一首《续辈诗》:“仁厚遵家法,忠良报国恩。通津为世用,明道守如珍。”既为张家子孙取名定下排辈依据,更将“仁厚”“忠良”等为人处世准则铭刻在后人基因之中。
100期中国传统家规家训中,都有哪些经典名句?
踏着历史的足迹,
找寻力量的源泉。
几个家族穿越历史风云,成就世代传奇。
数条家规传递家教家风,讲述家国情怀。
悄然之间,激起我们的心灵涟漪。
不知不觉,唤起最深处的情感共鸣。
绵绵不绝,相印于心。
念念不忘,必有回响。
两年岁月,你我一同走过。
未来时光,我们继续相约。
(中央纪委监察部网站 兰琳宗丨制图:张舒谊 李芸)
“中国传统中的家规”栏目内容精选结集 《中国家规》出版发行
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